A Parashah passada (Tsav) conclui com a consagração de Arão e seus filhos, um processo que durou sete dias, que envolveu sacrifício de animal (por Moshê), óleo de unção sobre eles, etc... (Lv 8:34-36).
Em Shemini, Arão finalmente está apto e oferece sacrifício, primeiro por si, depois pelo povo.
Em Lv 9:1-8 podemos tirar algumas lições com relação a isso:
• A consagração leva certo tempo (no caso durou sete dias, antes de Arão estar apto), e algumas pessoas simplesmente sentam e acham: bom, vou me consagrar ao Eterno, e no instante seguinte já se sentem "consagrados". Consagração é um processo continuo, mas aptidão para desenvolver uma função, a gente desenvolve e coloca em prática, como Arão.
• Primeiro Arão deveria tomar bezerro e carneiro, sem defeitos, que ofereceria por ele. Sim gente, o Cohen peca também. Se Arão fosse perfeito, pra que ofereceria sacrifício por si próprio?
• Depois pediria para o povo trazer os deles. Primeiro resolvemos nossa situação, acertamos nossa vida e depois ajudamos os demais. Tem gente encrencado, com a vida cheia de problemas e fica querendo dar uma de "pregador, rabino, mestre."
• (verso 6) Se Israel fizesse como o Eterno havia ordenado, através de Moshê, a glória de Deus apareceria sobre eles. É preciso fazer o que HaShem ordena e só aí, poderemos ver Sua glória.
Em Shemini, Arão finalmente está apto e oferece sacrifício, primeiro por si, depois pelo povo.
Em Lv 9:1-8 podemos tirar algumas lições com relação a isso:
• A consagração leva certo tempo (no caso durou sete dias, antes de Arão estar apto), e algumas pessoas simplesmente sentam e acham: bom, vou me consagrar ao Eterno, e no instante seguinte já se sentem "consagrados". Consagração é um processo continuo, mas aptidão para desenvolver uma função, a gente desenvolve e coloca em prática, como Arão.
• Primeiro Arão deveria tomar bezerro e carneiro, sem defeitos, que ofereceria por ele. Sim gente, o Cohen peca também. Se Arão fosse perfeito, pra que ofereceria sacrifício por si próprio?
• Depois pediria para o povo trazer os deles. Primeiro resolvemos nossa situação, acertamos nossa vida e depois ajudamos os demais. Tem gente encrencado, com a vida cheia de problemas e fica querendo dar uma de "pregador, rabino, mestre."
• (verso 6) Se Israel fizesse como o Eterno havia ordenado, através de Moshê, a glória de Deus apareceria sobre eles. É preciso fazer o que HaShem ordena e só aí, poderemos ver Sua glória.
Temos a responsabilidade de cuidar primeiro de nossos caminhos, pra depois podermos orientar, cobrar, corrigir aos outros, especialmente nossos filhos.
O profeta Ezequiel fala das responsabilidades individuais; (não interessa se o outro não faz, eu devo fazer a minha parte) Leia Ezequiel 18.
Ez 18: 19-22 - Mas dizeis: Por que não leva o filho a iniqüidade do pai? Porque o filho fez o que era reto e justo, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso, certamente, viverá. A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai, a iniqüidade do filho; a justiça do justo ficará sobre ele, e a perversidade do perverso cairá sobre este. Mas, se o perverso se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é reto e justo, certamente, viverá; não será morto. De todas as transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele; pela justiça que praticou, viverá.
Ez 18: 19-22 - Mas dizeis: Por que não leva o filho a iniqüidade do pai? Porque o filho fez o que era reto e justo, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso, certamente, viverá. A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai, a iniqüidade do filho; a justiça do justo ficará sobre ele, e a perversidade do perverso cairá sobre este. Mas, se o perverso se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é reto e justo, certamente, viverá; não será morto. De todas as transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele; pela justiça que praticou, viverá.
É meu amigo, cada um responde por si próprio perante o Eterno. Não adianta dizer que seu pai é Rosh, que sua mãe é uma Eshet Chayil, ou seja lá o que você quiser usar como desculpas.
Arão perdeu dois filhos, por oferecerem um incenso que HaShem não havia pedido. Nem o sumo-sacerdote e nem Noshe foram capazes de salvar Nadabe e Abiú da morte.
Muitos anos mais tarde, o sacerdote Eli também tinha maus filhos, (Leia 1 Sm 2:12) e por mais que alertasse, seus filhos faziam o que era mal perante os olhos do Eterno. Quando soube da morte dos filhos, o próprio sacerdote, caiu da cadeira e morreu. (1 Sm 4).
Com Jó, a Bíblia relata que depois dos banquetes oferecidos por seus filhos, ele mesmo oferecia holocaustos, por causa da eventualidade de eles terem pecado... Nada adianta isso!
Cada um deve ser responsável por sua própria vida. Devemos cuidar de nós mesmos, pra ninguém chorar depois. Nadabe e Abiú não morreram em vão. A morte dele serviu pra nos mostrar mais uma vez que HaShem não faz distinção de pessoas. Portanto, cuide bem da sua vida! Cuide bem da sua coroa! Pra depois ninguém ficar chorando sobre o leite derramado.
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