Um povo livre - Yitro

Antes de entrar no texto da parashah de Yitro (Ex 18 a Ex 20), é interessante fazer uma breve contextualização histórica.

Israel havia habitado por séculos no Egito, onde, após a morte de José, e com o surgimento de uma nova liderança, um novo faraó, o povo hebreu acabou se tornando escravo e logo se habituaram com essa situação. Só que com o passar do tempo, pediam a D-us por um libertador. E o Eterno enviara a eles Moshê.

Pouco antes da libertação final, vale lembrar que “houve uma negociação” entre faraó e Moshê, que desejava que seu povo pudesse sair e livremente adorar ao Eterno.  Mas porque os israelitas precisavam ser livres para adorar? Não podiam simplesmente continuar sendo escravos  e adorar a D-us assim mesmo? O fato é que não é possível. E agora entramos no contexto.

Nessa parashah, com os dez mandamentos, os israelitas, finalmente livres, começam a receber as leis do Eterno.

Só um povo livre pode ter condição de legislar e ter sua própria constituição. A Torah só poderia ser entregue a Israel depois que eles saíssem do Egito. A principal luta do povo de Israel era e continua sendo pela liberdade, pois só através dela podemos servir ao Eterno.

Qualquer trabalho (emprego) hoje não nos isenta de cumprirmos a Torah. Por isso, hoje, também devemos buscar nossa “liberdade”.

Uma das diferenças entre gentios e judeus reside no fato de que o gentio se questiona: “eu preciso fazer isso para ser salvo? Isso é ponto de salvação?” Já os judeus estão preocupados em “como faço para agradar melhor ao Eterno?”

Ao saírem do Egito, o Eterno propiciou aos israelitas a oportunidade de servi-Lo com liberdade, sem restrições. Foi aí que se revelou o caráter de todos. Na liberdade. Nem todos estão dispostos a “servir ao Eterno” com intereza de coração.  E assim o é até aos dias de hoje.

Entre a segurança de um bom emprego, salário em dia, e o pão garantido sobre a mesa, e a liberdade para buscar seu próprio trabalho e poder servir melhor ao Eterno, mas sem garantias de salário, as pessoas preferem a segurança.  Ocorre que, quando optamos pela “liberdade”, exercemos a confiança, a fé, a dependência de D-us.

Para quem deseja se “converter” e unir-se a Israel, é preciso primeiro se desvencilhar do Egito e buscar sua liberdade, para aprender a confiar em D-us. Vejamos o exemplo de Israel: No Egito, eram escravos, mas tinham suas casas, alimentos e viviam “tranquilos”. Ao sair dali, para um lugar desconhecido, o que os esperava? Será que teriam terras, teriam alimentos? Não por acaso, logo que saíram, muitos já se queixaram pedindo por comida, com saudades dos melões, dos alhos, “onde comiam a fartar no Egito”.  É preciso coragem e ousadia para alcançar a liberdade plena.

Imagine-se como escravo no Egito. Você acha que o faraó permitiria aos milhares de escravos israelitas que tirassem o shabat para buscar ao Eterno? E que cumprissem os yamin tovim? Isso sem contar qualquer outro aspecto dos 613 mandamentos.

E por falar em 613 mandamentos, de certa forma todos eles estão contidos nos chamados 10 mandamentos (ou 10 palavras)

Vejamos um pouco dos 10 mandamentos:

- Os 3 primeiros são relativos exclusivamente ao Eterno.

- O 4º mandamento, do shabat, tem relação com D-us e os homens.

- Os outros 6 mandamentos estão vinculados ao próximo (aos homens).

Não por acaso a somatória de 3+1+6 tem como resultado 10. De qualquer forma, quer sejam os 613 mandamentos, quer sejam os 10, de forma resumida, só seremos capazes de cumpri-los se formos um povo LIVRE.

Não coloque impecilhos para obedecer à Torah. Se você deseja servir ao Eterno de coração, busque a sua liberdade; aprenda a confiar em D-us e a alcançarás.

Yitró e Moshê, um líder de verdade!

Quando lemos a parashah de Yitro logo percebemos dois assuntos distintos e importantíssimos que chamam a nossa atenção: a escolha dos líderes e claro, os dez mandamentos. Líder, lider, e hoje parece tão fácil, muita gente se denomina líder, mas será mesmo? Pode ser, mas um líder de D-us, inspirado por Ele, com certeza não!

O maior de todos os parâmetros para nós é Moshê e vejamos algumas características que ele possuía, mas que hoje faltam na maioria dos "grandes líderes".

Quando o Eterno o chamara, Moshê se mostrou relutante, se sentia incapaz, via suas debilidades, pois dizia: "eu não sei falar bem, sou pesado de língua..." Líderes atuais reconhecem suas incapacidades? Aceitar suas incapacidade é reconhecer que eventualmente ele pode cometer erros.

O Eterno providenciou alguém que "falaria por ele". Arão! A Torah diz: “Arão falou todas as palavras que o Senhor falara a Moshê, e fez os sinais perante os olhos do povo." (Êx 4:30)

Sempre dizemos que Moshê libertou os israelitas do Egito, mas quem falava ao faraó era Arão, quem fez os sinais foi Arão, quem lança a vara e ela se transforma em serpente foi Arão. Não, não estou diminuindo o tamanho de Moshê, apenas vejo que Moshê sabia que ele "não era o único". 

Depois, quando o povo se queixou dele e de Arão por algumas vezes, Moshê dizia: "Quem somos nós para que murmureis contra nós?" (Êx 16:7) Noutra situação ele diz: "Arão, quem é ele para que murmureis contra ele?" Isso ele disse quando Coré, Datã e Abirão se levantaram contra ele e Arão. (Nm 16:11) Moshê não se engrandecia, não dizia: "olha, fui eu que fundei essa congregação, fui em quem os tirei do Egito..." Definitivamente, exaltar seus grandes feitos não era um característica de Moshê. 

Ao contrário de líderes atuais, que chamam tudo para si... que colocam em placas de suas religiões: "Fundada por fulano de tal, em tal data" ou "ministério fulano de tal" e se auto-proclamam os grandes líderes. 

Na Bircat Cohanin é interessante observar que o Eterno diz: "Fala a Arão e a seus filhos e dirás: Assim abençoareis os filhos de Israel..." Quem abençoava o povo não era Moshê, mas ele poderia dizer: "Senhor, eu sou o líder, eu que devo abençoar o povo!!"

Em Nm 11:14, Moshe diz: "eu sozinho não posso levar a todo este povo."  Então entram os setenta anciãos, mas aí outros dois, chamados Eldade e Medade, começaram a profetizar no meio do povo, e Josué (que viria a ser o futuro líder dos israelitas) correu a avisar Moisés: "olha, tem dois caras profetizando lá, proíbe eles meu senhor" E a resposta do líder do Eterno: "Tens tu ciúmes por mim? Tomara que todo o povo do Senhor fosse profeta." (Nm 11:29) 

Aí Moshê quebrou as pernas de metade dos líderes modernos, que buscam toda a glória para si. Eu não tenho ciúmes do meu cargo, eu não faço questão de ser o único, não quero ser o único. 

Por fim, só pra não escrever demais (mas você pode ver muitos outros exemplos bíblicos acerca da liderança) Moshê guiou todo o povo pelo deserto mas NÃO FOI ELE QUEM COLOCOU O POVO NA TERRA PROMETIDA. Quem mais teria o direito de fazer senão ele mesmo? No entanto, D-us disse: "Anima a Josué, porque ele passará adiante deste povo e o fará possuir a terra que (você) apenas verá.

Por fim, encerramos nossa meditação com as palavras de Yohanan, o profeta, o homem que batizou Yeshua: "Convem que ele cresça e eu diminua." (Jo 3:30)

Não confie muito em quem se exalta, em quem não se humilha, quem acha que a congregação, Israel, não existiria sem ele... Cada um tem sua função, os líderes devem ser respeitados, são merecedores de honra, mas com foi dito "aquele que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado".  Foi por isso que Moshê se tornou o grande líder de Israel, porque nunca se exaltou, pelo contrário, sempre foi humilde, e o mais manso de todos os homens que havia sobre a terra." Pensemos nisso!

Yitro - Abrigado pelas asas da Águia

Na parashah da semana passada, Beshalach, falei sobre a gente andar protegido debaixo da nuvem, abrigado do calor. Hoje, Em Yitro, D-us fala que abrigou os israelitas, os levando sobre asas de águia. Saiba aproveitar também esse abrigo.

Ex 19:4-8 - Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim.
Que sensação boa, ser liberto da opressão, sentir que foi tirado por sobre os inimigos.
Sobre as asas de águia tem a explicação rabínica de que a águia é uma ave que voa muito alto, e que o inimigo (o homem) quando atira flechas, só pode a atingir por baixo. E HaShem, abringando Israel, tudo que os egípcios fizessem nunca os atingiria, pois estavam abrigado por cima da águia, quer dizer que as flechas só poderiam chegar às asas e não sobre elas.
HaShem nos protege, quando nos propomos a servir ao Eterno e O buscamos, quando clamamos por socorro, Ele sai em nossa defesa, nos socorre e livra dos inimigos.

Sl 25:18-22 - Considera as minhas aflições e o meu sofrimento e perdoa todos os meus pecados. Considera os meus inimigos, pois são muitos e me abominam com ódio cruel. Guarda-me a alma e livra-me; não seja eu envergonhado, pois em ti me refugio. Preservem-me a sinceridade e a retidão, porque em ti espero. Ó Deus, redime a Israel de todas as suas tribulações.

Quando agimos como Israel, buscando a HaShem, repetimos as palavras do rei David e não somos envergonhados diante de nossos inimigos, pois o Eterno é o nosso refúgio. Isso quando agimos com sinceridade e retidão, pois esperamos no Eterno. Que HaShem possa nos livrar de todas as nossas tribulações.
Aí a parashah segue dizendo:
Êx 19:5-8 - Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha; vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel. Veio Moisés, chamou os anciãos do povo e expôs diante deles todas estas palavras que o SENHOR lhe havia ordenado. Então, o povo respondeu à uma: Tudo o que o SENHOR falou faremos. E Moisés relatou ao SENHOR as palavras do povo.

Não basta sermos protegidos dos nossos inimigos, mas é preciso, na sinceridade e retidão de nosso coração, ouvir a voz do Eterno e guardar a Sua aliança. Isso fará de nós, mais do que uma propriedade, um tesouro particular para D-us. Como diz o salmista:
Salmos 135:4 Porque o SENHOR escolheu para si a Jacó e a Israel, para seu tesouro peculiar.

Quer ser parte desse tesouro? Guardado e protegido pelo próprio D-us? Então diligentemente ouça e guarde a palavra do Eterno. Pois foi isso que os israelitas disseram em Êxodo 19:8 “Tudo o que o Senhor falou faremos!”
O mesmo se repete logo após os dez mandamentos, quando os israelitas disseram a famosa frase: “Naasê VeNishma”. Tudo o que o Eterno falou, faremos e obedeceremos. (Êx 24:7)
Que as ASAS DA ÁGUIA te protejam!

Yitro - Honra aos líderes? Pra quê?

A Parashah de Yitro (Êx 18:1 a Êx 20:26) tem um dos textos mais conhecidos por todos os que dizem servir ao Eterno. Foi até tema de filmes de Hollywood, com atores consagrados: Os dez mandamentos. Só por isso já torna-se obrigatório falar da importância desses mandamentos na vida de todos os israelitas. Mas tem um aspecto interessante logo no início dessa parashah que acaba ficando esquecido quase sempre. Vejamos:
“Vindo, pois Jetro, o sogro de Moisés, com seus filhos e com sua mulher a Moisés, no deserto, ao monte de Deus, onde se tinha acampado, disse a Moisés: Eu, teu sogro Jetro, venho a ti, com tua mulher e seus dois filhos com ela.” (Êx 18:5,6)
Na porção passada já vimos que o povo reclamava de Moshe, pedindo pão, carne, água, e o próprio Moisés disse: “mais um pouco e me apedrejarão!” (Êx 17:4) Agora medite:
Moisés guiava o povo, resolvia os problemas, fica de manhã até a tarde resolvendo os problemas deles, e ainda assim não lhe davam o devido valor. Ainda hoje isso acontece, quando líderes da CINA viajam, ficam longe da família, atendendo problemas do povo, cuidando de cada caso, e são muitas vezes desrespeitados, desonrados, etc...
É tempo de acordar e ver que Moisés, para cuidar do povo de Israel, abriu mão de ficar com a esposa e os filhos. Você já leu na Torah quantas vezes as pessoas vinham até ele, agradecendo, reconhecendo seu mérito por ter tirado o povo da escravidão do Egito? Gratidão é algo em falta desde os tempos de Moshe Rabenu, mas hoje é visível a falta de consideração, honra e respeito.
Mas será que Yeshua deu algum valor a isso? Veja o recado dele em Lc 17:11-19 e tire suas próprias conclusões: “Não foram dez os limpos? E onde estão os nove? Não houve quem voltasse para dar glória ao Eterno, senão este estrangeiro?”
Pense na honra devida aos líderes e de que lado dos dez leprosos curados você está: dos nove que se esqueceram ou do único que voltou agradecendo!